Vilnius c'est très fort associé à la Pologne. Elle est habitée par 87 000 Polonais et son histoire est inextricablement liée à celle du pays de la Vistule.
Du Moyen Âge à nos jours
En 1385, il a été conclu à Krewo syndicat entre l'Anjou et le Władysław Jagiełło, qui de facto incorporé les terres lituaniennes à la Couronne. Et bien que les forces luttant pour l'indépendance aient émergé très rapidement en Lituanie, à partir de ce moment, la région de Vilnius est tombée dans l'orbite d'une forte influence polonaise. Jusqu'au 19ème siècle et la compréhension du mot a changé "nation", la plupart de la noblesse et du clergé opérant dans ces régions se sont naturellement produits polonisé. Les dirigeants polonais n'ont pas eu à recourir à la force ou à la répression ici - l'appartenance à la culture polonaise offrait de meilleures opportunités de développement, il était donc naturel que les États privilégiés lituaniens se soient tournés vers elle.
Même au XIXe siècle, Adam Mickiewicz écrivait dans les « Livres du peuple polonais et des pèlerinages » :
« Litwin et Mazur, les frères le sont; Les frères soutiennent-ils que l'un s'appelle Władysław, l'autre est Witowt ? Leur patronyme est un : le patronyme des Polonais ».
Cependant, il était temps d'éveiller la conscience nationale lituanienne. Quoi qu'il en soit, cela a été utile aux autorités de partage, qui considéraient l'élément polonais comme beaucoup plus dangereux que l'élément lituanien.
Pendant la Première Guerre mondiale le premier gouvernement de la Lituanie indépendante, le soi-disant Taryba. État jeune assez rapide est entré en conflit avec renaître République en faveur de laquelle Vilnius a perdu. La dite la rébellion du général Żeligowski c'est-à-dire une opération militaire impliquant la simulation d'insubordination d'un commandant polonais qui est entré dans la région de Vilnius.
Les historiens contemporains affirment que l'effondrement du nouvel État lituanien ne serait pas un défi pour les forces polonaises. C'était probablement à cause des sentiments de Piłsudski et du concept erroné de construction d'États tampons à l'est. Cependant, l'inclusion de la région de Vilnius dans les frontières de la République de Pologne a arrêté la lithuanisation des Polonais qui y vivaient.
Après la défaite de la Pologne lors de la campagne de septembre, Vilnius tombe aux mains de la Lituaniemais c'est l'état des choses Nan persisté longuecar Staline il décide rapidement d'annexer toutes les républiques baltes. En 1941, l'armée allemande entre à Vilnius. Un mouvement de résistance très fort, dominé par l'Armée de l'Intérieur, se développait dans la ville. En juillet 1944, il a commencé Opération "Porte de l'Aube" grâce à quoi des partisans polonais soutenus par l'Armée rouge libérèrent la ville. Cependant, la confrérie d'armes se termine par un succès militaire. Des soldats polonais ont été arrêtés en masse et envoyés dans des camps de prisonniers de guerre ou des camps de travail au fin fond de l'URSS. Les résidents polonais ont également quitté la région de Vilnius, craignant des représailles. On estime que plus de 100 000 Polonais ont quitté la Lituanie dans les années 1945-1946. L'histoire tragique de la région de Vilnius au 20e siècle a fait que peuple polonais du groupe ethnique dominant ils y sont devenus minoritaires. Après l'indépendance de la Lituanie, ils étaient environ 250 000 à y vivre. En 2016, ce nombre avait chuté d'environ 50 000. Cependant, il faut admettre que c'est toujours l'une des minorités polonaises les plus actives à l'étranger. A Vilnius, il y a, entre autres Théâtre polonais, Université de Pologne si Association polonaise du scoutisme. De nombreux monuments de Vilnius ont également des traces polonaises. Voici quelques exemples:
"Et tu brilles à Ostra Brama"
La plus célèbre des portes de Vilnius s'appelait autrefois Miednicka. Au 17ème siècle, il a été placé dans la fenêtre de la chapelle image de la Vierge Marie pinceau par un artiste inconnu. il est resté vite trouvé miraculeux, une les pèlerinages de Lituanie, de la Couronne et de toute l'Europe ont commencé à se diriger vers la chapelle. Plus ou moins en même temps, près de la porte, le vice-chancelier Michał Pac (avec le soutien financier du roi polonais Władysław IV Vasa) a commencé à construire une église. Des pierres précieuses de Scandinavie ont été apportées pour décorer la façade baroque et triangulaire. Une à trois nefs, baroque, a été construite l'église Sainte Thérèse.
Le Temple et la Porte de l'Aube sont connectés l'un à l'autre. la célébrité la photo était comme ça gros, cette aucune des puissances de partage n'a décidé de le détruire ou de le supprimer. Seule l'inscription polonaise a été supprimée - "Mère de Miséricorde, nous courons vers Votre Protection" en le remplaçant par la version latine. Pendant l'occupation Allemand il y a eu un vol de couronnes d'or (Notre Dame d'Ostra Brama les "a reçus" en 1927 du Pape Pie XII), mais les fidèles de Lituanie les ont remplacés par des argents. Après que la Lituanie ait retrouvé son indépendance en 1991, les pèlerinages polonais de Suwałki atteignent le tableau. Dans l'église Sainte Thérèse est célébrée masses Saint en polonais.
Amours royaux
Construit dans un style classique Cathédrale de Vilnius cache un bel intérieur la chapelle renaissance St. Kazimierz. Outre les restes du saint patron de la Lituanie Barbara Radziwiłłówna y est également enterrée - chérie épouse de Zygmunt August. Probablement exactement ça ici le roi et la future reine se sont mariés. Elle s'est déroulée à l'insu de la noblesse, mais malgré les demandes d'annulation, le roi a fait son chemin et Barbara a été couronnée. Elle est décédée un an plus tard et le mari désespéré a escorté le cortège funèbre jusqu'à Vilnius, en parcourant une partie de la route.
Il y a aussi une chapelle le cœur de Władysław IV Vasa. Le roi était depuis longtemps dans une relation illégale avec la citadine Jadwiga Łuszkowska. Son histoire d'amour avec le souverain a duré de 1634 jusqu'à la mort de Władysław, malgré le fait qu'en 1637, la femme a épousé Jan Wypski, la starost. Les amants se sont rencontrés à Merecz, non loin de Vilnius. C'est probablement lors de sa visite chez sa maîtresse que le roi mourut des suites d'une overdose de ses médicaments laxatifs.
Une perle du baroque
Église des Saints Pierre et Paul a été construit par le magnat lituanien Michał Pac. Le bâtiment impressionne par son un intérieur blanc comme neige, plein de stucs et de sculptures baroques.
La conception du temple était hors de contrôle L'architecte de Cracovie Jan Zaor (il était également célèbre pour la construction du monastère de Pożajście). Église éblouissante il n'a pas d'autel, à sa place il y a un tableau avec les patrons du temple, peint par un autre artiste polonais - vivant au tournant des XVIIIe et XIXe siècles Franciszek Smuglewicz.
Prophétiser Adam
On ne peut manquer de mentionner les lieux associés à Vilnius Adam Mickiewicz. Notre barde national il est diplômé de l'université localeet en ville il est resté en permanence jusqu'en 1819 quand il a commencé à travailler à Kaunas. Aujourd'hui, un petit musée dédié au poète fonctionne à Vilnius (à Bernardinų g. 11), un monument à Mickiewicz tu peux voir à proximité de l'église St. Anne. L'endroit le plus atmosphérique associé au créateur est probablement ancien monastère basilien et église. Là-bas une partie de l'action du troisième volet de "Dziady" se déroule (entre autres, c'est dans le couvent reconverti en prison que Konrad livre la fameuse Grande Improvisation). Aujourd'hui à côté de l'église créé un petit une salle commémorative dédiée à Mickiewicz et "Dziady".
Nécropoles de Vilnius
Les traces les plus tangibles et, en même temps, les plus touchantes de la polonaisité de Vilnius se trouvent dans les cimetières locaux. Aucun voyage polonais qui se respecte ne sera manqué Cimetière Rossa où La mère de Józef Piłsudski et le cœur du maréchal sont enterrés.
Cependant, il vaut également la peine d'aller au moins connu cimetière des Bernardines, cimetière militaire d'Antakalnis ou cimetière de la paroisse de l'église St. Pierre et Paul.
St. Anne
Considéré comme une perle du gothique tardif a été fondée par le roi polonais Aleksander Jagellończyk. Il est associé à sa création la légende du crime qui s'est produit lors de la construction du temple. La légende est disponible en plusieurs versionsmais ils partagent tous des caractéristiques communes. Le meurtrier devait être un maître maçonqui avec jalousie il a tué son compagnon (être un maître junior). La raison était envie de la façade de l'églisequi est venu de la main d'un étudiant talentueux. Cette jalousie n'est pas surprenante car devant l'église St. Anna est une véritable œuvre d'art.
C'est ainsi qu'il l'admirait au seuil du siècle dernier, Władyslaw Zahorski Docteur et historien de Vilnius :
« Le créateur de l'église St. Anny a fait preuve d'un talent extraordinaire, d'un sens de la beauté et d'un goût artistique, car malgré les ornements accumulés, tout ici est harmonieux, léger, audacieux et simple à la fois. Vous ne trouverez pas une seule fausse ligne ici.
Est hautement probableque dans cette église Barbara Radziwiłłówna a prié. Le Dr Zahorski susmentionné mentionne des lettres dans lesquelles Zygmunt August a recommandé ses messes bien-aimées dans l'église de St. Anna, au lieu de dans la cathédrale. La demande était motivée par le fait que la cathédrale de Vilnius venait d'être reconstruite, ce qui pourrait exposer Barbara à un incident.
St. François et S. Bernard
Juste derrière l'église St. Anna et à côté du monument Adam Mickiewicz il y a un autre un temple gothique communément appelé l'église des Bernardines. Initialement, c'était une église en bois, mais au début du XVIe siècle, elle a reçu une forme de brique. Le fondateur était Kazimierz Jagiellończyk, mais il faut mentionner que votre La famille Radziwiłł a également participé à la construction. Probablement son emplacement a causé que il a été décidé de l'inclure dans le système de défense de Vilnius, équipant l'église de quatre tours. Le temple était là dévasté à plusieurs reprises pendant les guerres polono-russes. Dans le cadre de la répression après le soulèvement de janvier, les moines ont été retirés du monastère et le bâtiment lui-même a été remis à l'armée. Cet état de fait a duré jusqu'aux années 1940, lorsque les Soviétiques ont décidé de fermer l'installation. Sa reconstruction ne pouvait commencer que dans un pays indépendant.
Vieille ville
Il y a la vieille ville de Vilnius l'un des plus précieux au monde - il peut être constaté en l'inscrivant sur Liste de l'UNESCO. Des experts internationaux ont remarqué multidimensionnalité architecturale cette partie de Vilnius, mettant en évidence un mélange très intéressant de styles architecturaux que l'on peut y voir (du gothique au classicisme). Il a également influencé le caractère unique de la vieille ville mélange ethnique les personnes qui y vivent : Lituaniens, Polonais, Ruthènes et Juifs.
Sainte Faustine
Peu de gens savent que Vilnius est associée à l'un des saints polonais les plus célèbres. Faustine Kowalska elle séjourna deux fois à Vilnius, en 1929 et dans les années 1933-36. La maison en bois dans laquelle elle vivait a été préservée futur saint (c'est dedans maintenant une petite salle de mémoire) - vous pouvez le voir à ul. Grybo g. 29 a. Cependant un souvenir beaucoup plus important du saint est exposé dans l'église de St. Image de la Trinité de Jésus Miséricordieuxpeint par Eugeniusz Kazimirowski selon les instructions de sa sœur. Bien que St. Faustine n'était pas satisfaite de l'effet, mais à ce jour des foules de croyants se rassemblent devant le tableau. Wileński église de st. La Trinité est maintenant appelée le Sanctuaire de la Miséricorde Divine et est situé au 12, rue Dominikonų.
Près de l'église baroque de Cœur de Jésus (non ouvert au public - dévasté à l'époque soviétique) est situé la maison où le père Michał Sopoćko a séjourné pendant des années - bienheureux de l'Église, confesseur de St. Faustine, fondatrice de la Congrégation des Sœurs de Jésus Miséricordieux. Il a également travaillé dans ce bâtiment peintre Eugeniusz Kazimirowski création de la première version de l'image "Jésus, je te fais confiance". Aujourd'hui cela fonctionne à cet endroit (Rasų g. 4a) hospice run, entre autres par des religieuses polonaises. Sur rendez-vous, vous pouvez voir la chapelle avec une copie du tableau et entendre l'histoire de sa création.
Splendeur baroque
St. L'esprit (Dominikonų g. 8) il s'appelle le temps "Eglise polonaise" (les services sont célébrés ici uniquement en polonais) un bâtiment de style baroque tardif. ça étonne les touristes plein de couleurs, intérieur un peu sombre. Le temple a longtemps appartenu à l'Ordre dominicain. Il a été dévasté et détruit à plusieurs reprises, et dans sa forme actuelle a été construit dans la seconde moitié du 18ème siècle. Malgré le retrait des Dominicains de Vilnius par les autorités tsaristes, il continua à remplir sa fonction (même à l'époque soviétique). L'insurgé et moine de janvier - Bienheureux Rafał Kalinowski.
Une université avec des traditions
Université de Vilnius, fondée en 1579 par Stefan Batory c'était autrefois un collège jésuite. De nombreux Polonais distingués ont donné des conférences ici, tels que: Fr. Piotr Skarga, Fr. Jakub Wujek, Adam Naruszewicz si Marcin Poczobutt-Odlanicki. Après avoir acheté le billet on peut visiter quelques cours préservées de l'université et l'église St. Janów (servant de temple universitaire). A l'intérieur de l'église, nous verrons de nombreux monuments dédiés aux écrivains polonais (Adam Mickiewicz, Antoni Odyniec, Władysław Syrokomla). Vous pouvez voir sous l'orgue historique un buste de Stanisław Moniuszko (il jouait de cet instrument). Nous pouvons également trouver des traces polonaises dans les cours individuelles - plaques dédiées à Adam Mickiewicz et Czesław Miłosz.
Fosses Ponarski
C'est un triste souvenir lié à la présence des Polonais à Vilnius mausolée de Ponary. Dans l'entre-deux-guerres, le quartier était une destination estivale prisée des habitants de Vilnius. Après 1939, les Soviétiques y ont établi un point de stockage de carburant. Pendant l'occupation allemande, la fusillade des Juifs de Vilnius, des Tsiganes, des partisans antinazis et de l'intelligentsia polonaise a commencé à Ponary (l'oncle du président de la Pologne, Bronisław Komorowski, a été tué, entre autres). L'action a été commandée par les Allemands, mais à partir d'un certain moment, les exécutions ont été effectuées par des shaulis (organisation lituanienne collaborant avec les nazis). Aujourd'hui, sur les lieux du crime, il y a plusieurs monuments commémorant ces événements et un petit musée.