Salona antique (Solin) - visites et informations pratiques

Les ruines du palais de Dioclétien sont un monument bien connu. Peu de gens savent cependant qu'à quelques kilomètres au nord du centre-ville, on peut voir les vestiges de l'ancienne ville dont les habitants ont fondé l'actuelle Split.

Salone (Solin) - histoire

Les origines de la ville sont associées aux tribus illyriennesqui avait un port important dans cette région. On pense que c'était une colonie plutôt multiculturelle, également habitée par des Grecs et des colons d'Italie. Au cours des guerres menées par les Illyriens contre les Romains, la ville passe sous l'autorité de la jeune république romaine. Le salon a été mentionné dans la chronique d'Appien d'Alexandrie "Histoire romaine" - selon cet ouvrage, en 118 avant notre ère, le consul Lucius Cecilius Metellus déclara la guerre aux peuples locaux sans raison apparente. Cependant, ils n'ont pas résisté, au contraire ils ont accepté l'envahisseur comme un ami et sont restés au Salon tout l'hiver. Néanmoins, le sénat accorda au consul le droit de triompher et lui donna le surnom de Dalmatien.

La dernière tentative d'indépendance des Illyriens a eu lieu pendant la soi-disant Insurrection de Bato (6-9 après JC). Les forces rebelles menaçaient le Salon, mais la ville était défendue par les Romains. Paradoxalement, la domination des occupants garantit un développement rapide. Salona devint la capitale de toute la province appelée Dalmatie. Le règne de Dioclétien, qui est né ici et après son abdication, a déménagé dans un palais monumental construit à quelques kilomètres au sud d'ici, est considéré comme la période de pointe du développement. On suppose que le nombre d'habitants à l'époque pouvait atteindre 60 000 personnes ! Salona était aussi un centre important du christianisme. Dans la deuxième lettre de S. Paul à Timothée, nous lisons au sujet de l'envoi de St. Titus, il est donc probable qu'il était dans la capitale provinciale. D'après la tradition, le premier évêque de Salone était saint Jean. Venantius martyr de l'époque de l'empereur Valérien (selon d'autres sources, il était l'évêque de Delimini, l'actuel Tomislavgrad). Un autre évêque - st. Domion a également subi la mort d'un martyr ici.

La ville a été conquise et dévastée lors des invasions barbares au 7ème siècle (selon les chroniques médiévales, les agresseurs sont venus des régions de la Pologne moderne et ont donné naissance à la Croatie actuelle). Les fugitifs s'installent dans l'ancien palais de Dioclétien et fondent la ville Spalatum (Split). Les reliques des saints ont été retirées du Salon - certaines sont allées à Rome, d'autres à Split. La ville est restée aux mains des barbares puis elle est passée sous la domination byzantine puis croate. Au Moyen Âge, il a joué un rôle assez important, devenant un lieu de sépulture et de couronnement pour plusieurs souverains croates. Les vestiges de cette époque sont des églises (dont une en ruines) situées à l'ouest des bâtiments anciens. Le développement rapide de Split n'a donné aucune chance pour une renaissance de Salona.

Au XVIe siècle, les Vénitiens ont démoli les ruines de l'amphithéâtre romain - on craignait que lors de l'invasion turque, les envahisseurs puissent en faire un bastion à partir duquel ils mèneraient des tirs d'artillerie.

L'intérêt pour l'ancienne métropole est revenu au XIXe siècle. Un chercheur exceptionnel a mené des recherches archéologiques approfondies ici Fr. Frane Bulić. C'est lui qui organise le Congrès international d'archéologie chrétienne au Salon en 1894. Au XXe siècle, il publie plusieurs ouvrages sur les trouvailles l'archéologue Mirko Cecić.

Salona (Solin) - visites touristiques

En raison de la vaste superficie des ruines antiques, il est bon de passer environ 2 heures à les visiter. Il est préférable de commencer à l'entrée Manastirine (près de l'arrêt de bus). Nous verrons entre autres :

Manastirine

Le nom vient probablement d'un mot "monastère". C'est peut-être grâce à elle que les archéologues se sont intéressés à ce lieu au 19ème siècle (à l'époque moderne il y avait des vignes ici, et il n'y avait aucune trace de la vieille ville). À l'extérieur des murs de la ville (conformément à la pratique de l'époque consistant à désigner des lieux pour les nécropoles) se trouve l'un des plus grands cimetières paléochrétiens situés à l'air libre. Jusqu'à présent, les archéologues ont trouvé environ un millier de sépultures ici. Dans la période initiale, les chrétiens assassinés étaient enterrés ici illégalement - probablement la terre appartenait à des adeptes de religions interdites dont le nom était inconnu.

Après l'édit de Milan, qui a légalisé le culte jusqu'ici persécuté, des sarcophages magnifiquement décorés ont commencé à être érigés ici. Les inscriptions et les reliefs conservés en disent long sur les débuts du christianisme (par exemple, il était considéré comme un honneur d'avoir une tombe à côté d'un célèbre martyr, les vertus des morts étaient célébrées, telles que la fidélité au mariage, les scènes bibliques et les images de saints ont été sculptés). Sur l'un des cercueils, il y a une inscription selon laquelle en 614 une femme qui s'est enfuie à Salon avec Sirmium avant l'invasion avare a été enterrée. Les ruines de la basilique ont survécu au centre du cimetière. Initialement, un petit a été construit ici chapelle, qui a commémoré les martyrs (y compris Saint-Domniz et Saint-Venantius). Après le limogeage de Manastrina par les Allemands (Goths), un nouveau fut construit temple à trois nefsdont elle est devenue le point focal ancienne chapelle.

L'église s'appelait "temple des martyrs". Le bâtiment a été détruit lors de l'invasion avare et les réfugiés ont emporté les reliques les plus précieuses. A côté du mur d'enceinte de la nécropole il y a sarcophageoù est enterré le prêtre archéologue Frane Bulić. Sa sépulture est calquée sur deux anciens sarcophages découverts lors de recherches, et l'inscription "Hoc in tumulo iacet Franciscus Bulić … servans reverenda limina sanctorum" ("Dans ce tombeau se trouve France Bulić … protégeant les restes vénérables des saints") a été composé par l'intéressé lui-même.

Tusculum

Le bâtiment visible après être entré dans les ruines n'a pas de pedigree ancien. Il a été érigé à la demande du Père Bulić comme lieu de travail pour les archéologues et comme salle de conférence pour le Congrès international d'archéologie chrétienne. Le nom fait référence à la villa de Cicéron, et le bâtiment lui-même a été modelé sur des bâtiments anciens. Aujourd'hui, des chercheurs qui mènent des fouilles au Salon y travaillent, organisés également ici La salle commémorative du père Bulic. Derrière Tusculum on peut se reposer un moment le jardin et continuer le long de l'avenue balisée. De nos jours, les jeunes de Split décident souvent d'organiser des mariages ici.

Basiliques et siège des évêques (centar épiscopal)

Juste à l'extérieur des murs de la ville, on peut voir les ruines d'une autre basilique et le siège de l'évêque. D'après les archéologues, les chrétiens se réunissaient à cet endroit à l'époque des persécutions (il y avait un petit oratoire dans l'appartement privé). C'est pourquoi, après l'entrée en vigueur de l'édit de Milan, cette zone a été choisie pour la construction d'un nouveau temple. Le siège de l'évêque a également été érigé, et au cours des siècles suivants, deux autres églises. À partir des ruines conservées, il est possible de déterminer le tracé des murs et de déterminer la disposition et les parties les plus importantes des temples individuels (on peut voir des absides semi-circulaires et l'une des églises a conservé la forme d'une croix grecque).

Les thermes et bains fonctionnaient un peu plus loin. C'était probablement le plus grand complexe de ce genre de la ville. Fait intéressant, les païens et les chrétiens ont utilisé les avantages des eaux chaudes - les archéologues ont trouvé des croix découpées sur certaines pierres.

"Cinq ponts"

Un autre des objets conservés est vestiges de l'ancien pont à cinq arches. Il s'étendait sur les backwaters de la rivière Jardo qui coulait ici. Il reliait la ville à la route côtière. Il y avait probablement aussi un moulin à olives ou un atelier de tisserands ou de fabricants de feuilles.

Forum

Le centre de l'ancienne ville était situé au sud des fouilles actuelles. Il s'agissait d'un vaste marché (forum), théâtre et temple dédié à Jupiter, Junon et Minerve. Le théâtre a été créé vers le 1er siècle après JC et pouvait accueillir un peu plus de 3 000 spectateurs. Avec le développement de la ville, il fut nécessaire d'agrandir à la fois le forum et l'amphithéâtre, ce qui fut fait à l'époque de Dioclétien. Des vestibules décoratifs ont alors été créés. Après la fin de la persécution des chrétiens, le forum perd sa fonction et la basilique devient le nouveau centre de vie du Salon.

Kapljuč

Sous ce nom ils se cachent vestiges de la plus ancienne église de Salona. La basilique a été érigée dès le IVe siècle et était dédiée à cinq saints martyrs locaux assassinés dans l'amphithéâtre voisin (il s'agissait du prêtre Asterius et de quatre soldats : Antiochian, Gaian, Paulinian et Telius). Initialement, ils ont été enterrés dans un cimetière païen voisin, mais après la fin de la persécution, les corps ont été placés dans la nouvelle basilique. Le temple a été agrandi au 6ème siècle.

Amphithéâtre

Peut-être le plus grand bâtiment des Salons païens était situé au sud-ouest de la ville. L'ensemble du bâtiment a été érigé au milieu du IIe siècle après JC. Il avait un amphithéâtre trois étages et une arène d'une superficie de plus de 2 500 mètres carrés. Au public pourrait s'asseoir environ 17 000 personnes. ça fonctionnait à côté temple de l'ennemi juré. Les personnes rassemblées regardaient le plus souvent les combats de gladiateurs, bien qu'elles aient également été montrées en train d'assassiner des chrétiens. Les premiers à mourir dans l'arène furent l'évêque Domnion et cinq martyrs (en 304). Après la fin de la persécution, les chrétiens ont reconstruit le temple de Némésis en une chapelle dédiée aux assassinés. Plus tard, les combats de gladiateurs ont été interdits, mais des affrontements avec des animaux ont toujours été montrés. Actuellement, les ruines de l'amphithéâtre, à côté de Manastirine, sont l'une des parties les mieux conservées de Salone.

Un autre

A côté de l'amphithéâtre, le soi-disant Maison Parać C'est petit musée, dans laquelle on peut présenter quelques trouvailles du chantier de fouilles du Salon. Si nous avons de la chance, nous verrons des étudiants en archéologie travailler à la reconstruction de monuments. Des billets d'entrée séparés s'appliquent.

De l'autre côté de l'arrêt de bus (environ cinq cents mètres au nord-ouest - emplacement : 43° 32'36.7 "N 16° 28'30.8" E) il y a conservé restes de l'église et un plus petit cimetière chrétien appelé Marusinac. Enterré ici st. Anastase, l'un des mécènes de Split. C'était un artisan condamné à mort pour avoir peint une croix sur la porte de la maison. Il a été jeté à l'eau avec une meule attachée au cou. Il était adoré comme patron des tisserands et des écrivains. Après l'effondrement du Salon, ses restes, à la suite d'une coïncidence, sont allés à Split, où ils se trouvent encore aujourd'hui.

Salona (Solin) - informations pratiques

(à compter de septembre 2022)

• Il est préférable de se rendre au Salon en bus ligne 1 - depuis l'arrêt HNK, c'est-à-dire depuis le Théâtre national (Hrvatsko Narodno kazalište u Split, Trg Gaje Bulata 1). Nous descendons à l'arrêt Starine juste à côté de l'entrée des ruines (Manastirine). Le salon est situé dans la deuxième zone, le billet coûte 13 HRK. Les billets peuvent être achetés dans les kiosques ou dans les bus. À Split, il y a un supplément pour l'achat de billets auprès du chauffeur d'un montant de 2 kuna. En 2022, les billets pour la deuxième zone étaient exonérés de ces subventions.

• Le bus 22 (arrêt Zvonimira) s'arrête également à proximité. A partir de là, il nous reste cependant plus d'un kilomètre de marche à parcourir.

• Certains blogs et sites Web décrivent la possibilité d'entrer dans les ruines sans acheter de billet (depuis la rue Put Salone). Bien que cela soit possible (le complexe n'est pas clôturé, il y a des lots dans ses locaux), nous ne recommandons absolument pas cette option - en dehors de la question de l'équité, nous ne pourrons pas voir l'amphithéâtre romain et le cimetière et les ruines de la basilique (les billets y sont vendus) - et ce sont les éléments les mieux conservés de la ville antique.

• Il est ouvert du lundi au samedi de 9 h 00 à 19 h 00, le dimanche de 9 h 00 à 14 h 00. Coût des billets : 30 HRK (normal) et 15 HRK (réduit). Nous devrons également payer l'entrée à la Maison Parać - HRK 15.

• Attention! Si nous allons au Salon en été, pensez à vous munir d'une réserve d'eau et d'un couvre-chef. Nous avons une longue promenade dans la zone ouverte sans arbres.

Salona (Solin) - où dormir ?

Un peu éloignée de la mer (et surtout des plages à la mode), Salone ne possède pas de base hôtelière aussi développée que Split ou Trogir. Pour cette raison, les prix ici sont assez élevés et le nombre d'hôtels est petit. Il n'y a pas non plus tellement de monuments dans la ville qu'il serait logique de rester ici pour la nuit. L'exception peut être lorsque nous voyageons à travers la Croatie en voiture et que nous ne sommes pas intéressés par les plages. Dans ce cas, nous pouvons choisir de rester à proximité des ruines et de prendre un bus pour une excursion d'une journée à Split. Grâce à cela, nous éviterons de chercher un parking et des embouteillages omniprésents. Un exemple d'hébergement à proximité des ruines avec son propre parking : Appartement Fila i Jure (Mosećka 5 - chambre pour 4 personnes avec sa propre salle de bain).

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