St. Clément à Rome : histoire, visites, œuvres d'art

Basilique de San Clemente al Lateranomieux connu comme St. Clémentest l'une des attractions les plus uniques de Rome.

Celui-ci est seulement 350 mètres du Colisée, le temple cache des œuvres d'art uniques dans ses intérieurs et sous-sols. Il y a deux autres niveaux sous la basilique actuelle (en fait trois, plus à ce sujet plus tard). Juste en dessous se trouve la basilique paléochrétienne bien conservée de la plus ancienne inscription survivante en italien, et juste en dessous, les restes d'anciens bâtiments ont été découverts, y compris les anciens mithraeum, c'est-à-dire un temple dédié à la divinité Mithra.

Lors d'une visite à l'église, nous pouvons acheter un billet et visiter les deux sous-sols, où nous verrons de nos propres yeux comment Rome a changé au cours des deux mille dernières années.

Histoire

Basilique paléochrétienne

Le bâtiment actuel de la St. Clément n'a été créé qu'en XIIe siècle, mais juste en dessous se trouve un temple plus ancien qui est l'une des plus anciennes églises chrétiennes de Rome. C'est probablement ce qu'il a mentionné à son sujet st. Jérôme de Stridon dans ses notes datées du 392 ans. Son patron est St. Clément, le quatrième pape successif qui à la fin du 1er siècle il a été martyrisé pendant l'exil en Crimée, où Une ancre a été jetée autour de son cou et jetée dans la mer Noire.

Jusqu'à tout récemment, on croyait que la basilique avait été construite sur l'emplacement d'une chapelle privée (titulus) de 1er siècle situé dans une maison privée. Le bien appartenait au consul Titus par Flavius Clément, exécuté pour « athéisme » du petit-fils du frère de l'empereur Vespasien. Certains interprètent son destin comme étant l'un des premiers aristocrates romains à se convertir au christianisme et à transférer leurs biens à l'église (d'autres historiens soutiennent qu'il devait professer le judaïsme). Grâce aux efforts des archéologues, cependant, nous savons aujourd'hui que la nef de la basilique paléochrétienne a en fait été construite sur les fondations d'une structure ancienne, mais ce n'était pas une maison privée de 1er siècle, et un vaste entrepôt (vraisemblablement même la Monnaie impériale) converti env 3ème siècle dans une résidence d'habitation.

Il y a donc des indications que le premier temple chrétien n'a été construit à cet endroit qu'à la fin IV ou au début du siècle suivant. Cependant, elle a rapidement acquis le statut d'une des églises les plus importantes de Rome. Déjà là 417 le pape Zozym il organisa un synode en ses murs, au cours duquel il condamna les enseignements Pélage. Un autre synode tenu dans la basilique a eu lieu à 499 ans. Il a été appelé par le Pape Symmaqueet au cours de celle-ci, il a été décidé que l'autorité séculière ne devrait pas être en mesure d'interférer dans le processus d'élection des évêques.

DANS 637 les restes ont été placés dans la basilique Ignace d'Antioche (évêque d'Antioche). Plus de deux siècles plus tard, en 867, ils ont été rejoints par les reliques de lui-même st. Clément. Deux saints slaves les ont amenés à Rome Cyrille et Méthodequi est entré dans la ville avec une procession solennelle. Selon la tradition, le corps du troisième successeur de S. Peter a pu sortir de la mer peu de temps après sa mort, lorsque les vagues se sont miraculeusement séparées.

Construction de la basilique supérieure

La construction du nouveau temple, qui devait obscurcir le précédent, a commencé au début XIIe siècle. Cependant, il n'est pas clair ce qui a poussé l'alors à prendre une telle décision. Il y a deux hypothèses. Selon le premier d'entre eux, le temple d'origine a été démoli lors de l'invasion Robert Guiscardqui dans 1084 il détruisit la part du lion des édifices entre le Capitole et le Latran. Il est plus probable, cependant, que la basilique paléochrétienne ait survécu à l'invasion normande, mais était en très mauvais état. Ce qui est certain, cependant, c'est que le Pape a été l'initiateur et le fondateur de la reconstruction Pascal IIpour laquelle la basilique St. Clément était d'une importance exceptionnelle. C'est dans ses murs qu'en 1099 un conclave fut organisé au cours duquel il fut élu pape, qui était auparavant son église titulaire.

Lors des préparatifs de la construction du nouvel édifice, la partie supérieure de la basilique antérieure a été coupée, plus ou moins que la hauteur des piliers séparant la nef des ailes latérales. Ensuite, toute la structure a été étroitement recouverte de décombres, qui ont servi de fondation à la nouvelle église. Au fil du temps, le souvenir de la basilique paléochrétienne s'estompa et tous les visiteurs de Rome commencèrent à être traités 12e siècle bâtiment comme un temple mentionné par St. Jérôme. L'importance de l'église elle-même a progressivement diminué, au fur et à mesure que ses environs se dépeuplaient.

Découverte d'un prêtre-archéologue irlandais

DANS 1677 l'église et le monastère voisin tombèrent aux mains des dominicains irlandais. DANS 1857 gardien du temple, prêtre Joseph Mullooly, a commencé des travaux archéologiques sous le niveau de la basilique actuelle, trouvant, à sa surprise, des salles souterraines enterrées qui s'est avéré être une église chrétienne primitive.

Après que les débris aient été enlevés et que la basilique précédente ait été exposée, d'autres fouilles ont été effectuées, qui ont conduit à la découverte des anciens bâtiments ci-dessous. A la surprise des chercheurs qui s'attendaient à trouver des traces d'un lieu de prière dès le début du christianisme, ils ont déterré temple appartenant aux adorateurs païens du culte de Mithra.

DANS Du vingtième siècle d'autres travaux archéologiques ont été effectués. Ils ont permis une identification plus précise des bâtiments anciens qui ont servi de fondations à la basilique de 4ème siècle. Il a également été possible de faire ressortir des peintures murales originales qui ont été restaurées au cours des dernières décennies.

Visite de la basilique St. Clément

On entre généralement dans la basilique par la porte latérale donnant sur la rue Via di San Giovanni in Laterano. L'entrée principale, précédée d'une magnifique cour, sera généralement inaccessible.

La partie archéologique peut être visitée après l'achat d'un billet d'entrée. Les billets ne sont pas les moins chers, mais la partie souterraine est sans aucun doute unique. De plus, les prix sont restés longtemps à un niveau similaire - lorsque nous avons visité la basilique pour la première fois il y a quelques années, les prix étaient les mêmes qu'en 2022. Les prix actuels et les heures d'ouverture peuvent être consultés sur le site officiel.

Cela vaut la peine de planifier entre les deux pour une visite tranquille de la partie souterraine 30 à 45 min. Il y avait une interdiction de prendre des photos dans la section archéologique lors de notre visite, mais cela a peut-être changé.

Ci-dessous, nous décrivons brièvement une sélection de monuments et d'œuvres d'art que l'on peut voir à chacun des niveaux.

La basilique actuelle du XIIe siècle

Intégré XIIe siècle le temple est un bâtiment à trois nefs. Il est intéressant de noter que l'allée droite, qui dans le passé était réservée aux femmes, est plus étroite que celle de gauche, auparavant réservée aux hommes. Les intérieurs de la basilique actuelle contiennent des œuvres d'art de différentes époques. Parmi elles, la mosaïque de l'abside de XIIe siècle, lequel est considérée par beaucoup comme la plus belle de Rome. Il est fort possible que ses créateurs se soient inspirés de la mosaïque non conservée qui décore la basilique inférieure.

On verra dans sa partie centrale Le Christ suspendu à la croix représenté comme l'arbre de vie du paradis. Le Sauveur est accompagné de douze colombes personnifiant l'âme, dont le nombre symbolise les douze apôtres. Quatre fleuves du Paradis coulent du bas de la croix, d'où deux cerfs (les fidèles) boivent de l'eau. Marie et S. Jean l'évangéliste. De nombreuses figures de personnes et d'animaux sont tissées dans l'arrière-plan de la mosaïque. La main de Dieu le Père est visible au-dessus de la croix. Au fond, il y a des moutons, qui sont un symbole d'obéissance depuis l'antiquité. L'arc est également abondamment rempli de détails, sur lesquels, en plus du Christ, il y a aussi une place pour les symboles des quatre évangélistes, St. Lawrence ou St. Clément. En fait, le nombre de métaphores et de références diverses contenues dans cet ouvrage est difficile à estimer.

En plus de la mosaïque, il convient également de prêter attention à:

choeur entouré d'une clôture à balustrade (schola cantorum)qui, dans sa forme actuelle, n'a été créée qu'en XIIe siècle, mais elle a été érigée à l'aide de marbres provenant de la basilique antérieure et en gardant probablement le tracé d'origine. Il y a une petite chaire dans le chœur. Parmi les ornements de la balustrade, le monogramme du pape a été conservé Jean VIII (872-882) - il est fort possible qu'elle ait été créée pendant son pontificat.
maître-autel avec les reliques de S. Clément et S. Ignace, dominé par un ciboire soutenu par quatre colonnes gris-violet,
le sol géométrique de la nef fait dans un style caractéristique de Rome cosmateska / kosmateska (ou Cosmati), dans laquelle s'est spécialisé un groupe de tailleurs de pierre locaux. Le nom du style est dérivé du nom Cosma (Cosma)ce qui était extrêmement fréquent chez eux.
la chapelle St. Catherine avec des fresques représentant des scènes de la vie du saint par le peintre de la Renaissance Masolino,
colonnes anciennes de marbres divers et de formes diverses séparant les bas-côtés.

Un plafond décoratif en 18ème siècle, mais les personnes chargées de sa mise en œuvre ne peuvent être accusées de manque de savoir-faire.

Lors de la visite de la Basilique St. Clément, essayons aussi de regarder la cour extérieure entourée de colonnes ioniques. Dans le passé, il était destiné aux personnes repentantes publiques qui ne pouvaient pas assister à certains services. Dans la partie centrale se trouve un puits, symbole de purification spirituelle.

Basilique paléochrétienne du IVe siècle

Après avoir descendu les escaliers situés à la sacristie, nous nous retrouverons à l'intérieur d'une basilique paléochrétienne. Ce bâtiment était légèrement plus grand que l'église supérieure, et ses deux bas-côtés sont de largeur égale. Les découvertes archéologiques indiquent que le bâtiment a été construit en deux étapes. Tout d'abord, une basilique rectangulaire a été érigée sur les fondations d'un bâtiment massif. Ce n'est qu'après un certain temps qu'une abside a été ajoutée, dont la fondation a été utilisée dans un immeuble résidentiel voisin.

Le plus grand trésor de la basilique inférieure sont les fresques paléochrétiennes bien conservées de IX et à partir de la fin du XIe siècle. Ils représentent des scènes de la vie de St. Clément, le saint patron du temple et l'un des premiers papes, ainsi que St. Alexios et autres saints.

Une attention particulière doit être portée à l'un des peintures du XIe siècle. Cette scène montre un païen Sisinniusqui surveille ses serviteurs convaincus qu'ils portent le corps de St. Clément quand ils tiraient réellement la colonne. Cette fresque présente les plus anciennes inscriptions connues en italien. De manière assez surprenante, Sisinnius pousse ses sujets avec les mots « Fili de le pute, traite », que l'on pourrait traduire par … "Tirez-vous enculés" (Il serait difficile de s'attendre à une telle phrase dans les murs de l'église !). A son tour, le saint lui-même leur parle en latin ("A cause de la dureté de vos cœurs, vous méritez de tirer la pierre").

D'autres fresques représentent, entre autres la scène du transfert du corps de saint Clément à Rome par Cyrille et Méthode, le miracle à la mer d'Azov, la vie et la mort de saint. Alexius et Marie avec l'enfant.

En se promenant dans la basilique inférieure, nous rencontrons également des colonnes anciennes et des fragments de sculptures et d'inscriptions anciennes. Elles sont ornées d'un sarcophage orné d'un bas-relief faisant référence à la tragédie Hippolyte couronné.

DANS 4ème siècle l'église a aussi un tombeau st. Cyrille, une destination pour les pèlerinages des Balkans et d'autres pays qu'il a convertis au christianisme.

Bâtiments de l'époque romaine

Les escaliers de la pointe nous mèneront à un niveau encore plus bas 1er siècle, du règne de l'empereur Domitien, que l'on retrouve au fond de la nef gauche. Leur datation exacte est possible grâce à des tampons imprimés par des artisans sur les briques qu'ils produisent. À l'origine, cet escalier faisait partie d'une maison d'habitation romaine insulae et reliait le rez-de-chaussée à un groupe de pièces ressemblant à des grottes en dessous, qui auraient pu à l'origine servir de salle à manger d'été ou d'abri par une chaude journée.

À la fin 2ème siècle ces souterrains ont été transformés en mithraeum, c'est-à-dire un temple dédié à la divinité par son nom Couronne. Son culte est venu à Rome d'Asie Mineure en 1er siècle avant JC avec des soldats combattant aux côtés de Pompée. Au fil du temps, le mithraïsme a gagné de nombreux partisans et ses temples caractéristiques, qui avaient la forme d'une grotte ou d'une caverne souterraine, ont commencé à apparaître dans tout le monde romain (il y en avait au moins une douzaine à Rome même).

Le mithraïsme était un culte d'élite, destiné uniquement aux hommes, que les soldats affectionnaient particulièrement. Dieu Mithra a été pris pour incarnation lumière et vérité. Les adeptes l'ont défini le seigneur des vastes pâturages, et sa réalisation mythique la plus importante fut la capture d'un taureau sauvage, qu'il traîna dans une grotte et tua. Scène de blasphème de taureau (Mithra Tauroctonos) a été présenté sur l'autel.

Le mithraeum souterrain a la forme d'une pièce rectangulaire avec des bancs des deux côtés où les adeptes de Mithra partageaient un repas rituel. Juste à côté, il y avait une pièce qui servait probablement de lieu d'étude. Mithreum a perdu sa fonction avec l'introduction de l'interdiction de professer des religions païennes introduite dans 392 ans. Au cours des siècles suivants, ces salles ont probablement été utilisées comme caves basiliques.

L'ancien bâtiment résidentiel est séparé d'une autre structure mystérieuse par un étroit couloir. Directement au-dessous de la nef de la basilique paléochrétienne, il y a une vaste structure avec un plan d'entrepôt (horreum) avec des murs extérieurs en blocs massifs. Certains historiens penchent pour la thèse que cet édifice, érigé sous le règne de Vespasien, aurait pu être Monnaie impériale (Moneta Caesaris)qui a été déplacé vers cette zone depuis le Capitole. Cependant, le fait que v 3ème siècle ce bâtiment a été transformé en maison d'habitation et la Monnaie a fonctionné en continu et probablement au même endroit jusqu'à 4ème siècle. Il est possible, cependant, que construit dans 3ème siècle la maison a peut-être appartenu à un chrétien nommé Clément, qui y a créé un lieu de prière et l'a remis à l'Église catholique. Cela voudrait dire que la tradition chrétienne liée aux origines du temple est proche de la vérité, sauf que la maison de prière (titulus) date du IIIe siècle au plus tôt, et non du Ier siècle.

En marchant au deuxième étage, tôt ou tard le bruit de l'eau parviendra à nos oreilles. Dans l'une des salles, nous verrons un ruisseau couler en dessous - c'est le troisième niveau souterrain que nous avons mentionné au début du texte. Ce canal appartient à l'ancien réseau d'égouts et se raccorde à Cloaque Maxima (égout principal de la Rome antique).

Bibliographie: