Le tourisme lié à la campagne se résume généralement à la visite de musées en plein air ou à des hébergements en dehors des villes. Et pourtant, dans de nombreuses régions de Pologne, des rituels locaux et des fêtes ont survécu, ce qui a suscité pendant de nombreuses années l'intérêt des ethnologues et des personnes intéressées par le folklore de notre pays. Alors pourquoi ne pas voir l'un des témoignages vivants de la culture populaire polonaise ?
Pendant de nombreux siècles, les coutumes et les rituels du peuple étaient au-delà du domaine d'étude des scientifiques. En Pologne, on ne peut parler d'intérêt pour ce sujet à plus grande échelle qu'au XIXe siècle. Hugo Kołłątaj, Joachim Lelewel, et plus tard Oskar Kolberg, Wincenty Pol et Zygmunt Gloger ont fait mieux connaître les coutumes et les rituels indigènes. Outre le travail des ethnologues, des ouvrages de vulgarisation ont également été créés, diffusant des connaissances sur la culture locale auprès de la masse des lecteurs (on peut citer le livre de Zofia Kossak-Szczucka, paru en 1955, intitulé "L'année polonaise"). La période d'après-guerre a entraîné de graves changements sociaux - les gens ont migré vers les villes, de nombreuses traditions locales sont tombées dans l'oubli. Aujourd'hui, avec le développement du tourisme, de nombreuses coutumes ont une chance de survivre - elles attirent les visiteurs, alors les cultiver devient une forme de promotion de la région. La commercialisation du folklore peut être observée dans ce phénomène, mais elle ne doit pas toujours conduire à la perte de son esprit originel.
La liste suivante est une sélection subjective des rituels et coutumes les plus intéressants, à notre avis, liés à diverses fêtes. Certains d'entre eux ont encore des origines païennes, certains sont liés au christianisme ou à une autre religion. Surtout dans le cas de ces célébrations auxquelles assistent des personnes qui croient vraiment en leur sens, rappelons-nous de nous comporter dans le respect de la tradition à laquelle nous assistons !
La procession des mages
Bien que l'Epiphanie soit l'une des célébrations chrétiennes les plus importantes, elle est la coutume d'organiser les processions des mages est très jeune. Le premier d'entre eux est parti en 2009 et était associé aux pièces de la crèche. Depuis le jour où le 6 janvier a été établi comme jour chômé, de tels événements ont été organisés dans de nombreuses villes polonaises. Les mises en scène sont liées au récit biblique de l'hommage rendu à Jésus par trois sages (également souverains selon la tradition).
Fête de la Jordanie
La Jordanie est l'une des fêtes de l'Épiphanie orthodoxe et gréco-catholique (liée à la révélation de Jésus) célébrée en mémoire du baptême en Jordanie. En ce jour, l'eau est bénie dans les églises. Ensuite, une procession est organisée jusqu'au rivage d'un réservoir d'eau voisin, où le prêtre immerge la croix. Parfois, les croyants les plus courageux se baignent dans l'eau glacée. Un tel rite est accompli, entre autres, à Drohiczyn.
Décapitation de la mort ou Kusaki à Jedlin
Le carnaval polonais n'a jamais développé des formes de divertissement aussi riches que ses homologues vénitiens ou brésiliens. La fête était plus modeste, et la plus bruyante était les derniers jours avant le mercredi des Cendres, c'est-à-dire Kusaki ou Shrovetide. Traditions liées au dernier jour du carnaval (ex. "Wowanie bera" à Samborowice), et le plus intéressant d'entre eux, à notre avis, est cultivé à Jedlińsk. Probablement à partir du XVIe siècle, chaque année, les habitants du village (ancienne ville) jouent représentation théâtrale inhabituelle. Le sien le thème est de capturer Kostucha et de la traduire en justice. Tout se termine par la peine de mort, l'exécution de la peine et le plaisir qui s'ensuit. de façon intéressante tous les rôles (même une mariée ou une gitane) les hommes jouent.
Marzaniok et goik
Adieu l'hiver et bienvenue au printemps a longtemps été associé à la tradition de la fonte de Marzanna. Cette coutume païenne a survécu dans de nombreux endroits en Pologne. c'est beaucoup moins courant la tradition de marcher avec un bosquet c'est-à-dire portant des branches vertes décorées de rubans colorés dans la campagne. Dans l'ancien village silésien de Brynica (qui fait maintenant partie de Miasteczko Śląskie), le premier jour du printemps est célébré particulièrement fort - des chants traditionnels sont chantés, le goik est porté, le marzaniok est noyé dans la rivière et à la fin une fête est organisée.
Dimanche des Rameaux
Le dernier dimanche avant Pâques il existe plusieurs traditions intéressantes (par ex. Petit Jésus à Szydłowiec ou Cracovie pucheroki), cependant, est l'un des plus populaires préparation des palmes, puis bénies dans les églises. Cette coutume est commémorée par le salut du Christ à son entrée à Jérusalem par les habitants de la ville. Dans certaines paroisses, ils organisent depuis de nombreuses années concours du plus grand ou du plus beau palmier (par exemple. Lowicz).
Le mystère de la passion du Seigneur
Le mot mystère désigne un drame religieux du Moyen Âge dont le thème était les événements décrits dans le Nouveau ou l'Ancien Testament. Les Mystères de la Passion, joués à partir du XIIe siècle environ, ont joué un rôle particulier à la fin du Carême. Il existe plusieurs endroits réputés pour ce type de spectacle en Europe. En Pologne, la tradition des représentations théâtrales liées à la Passion du Christ est également pratiquée. On peut les voir par exemple à Czerwińsk sur la Vistule, Kałków-Godowie ou Kalwaria Zebrzydowska. Le mystère de Poznań est considéré comme le plus grand spectacle du genre en Europe. Selon les auteurs (personnes liées à l'ordre salésien) plus de 1 000 personnes sont impliquées dans la performance!
Judas
La coutume de faire fondre la garance, liée aux cultes païens, n'était pas très bien accueillie par l'Église catholique. Alors les prêtres l'ont remplacé lancer une marionnette représentant Judas de la tour du temple. Bien que cette tradition n'ait pas été adoptée à plus grande échelle en Pologne, elle a survécu sous une forme légèrement modifiée dans le village de Pruchnik dans la région de Podkarpacie. je frappe S'accroche à un arbre puis les transporte à proximité du templeoù "Judas" est remplacé trente coups de bâton (en paiement de la vente de Jésus pour trente pièces d'argent).
Manches
L'intéressant et mystérieux la coutume est associée au monticule de Cracovie Krakus. Selon la légende, il a été construit par les habitants du château, apportant de la terre dans les manches de leurs chemises (d'où le nom). Selon les sources conservées, lors des célébrations en ce lieu, des feux étaient allumés ou divers objets étaient jetés d'en haut (miches de pain, œufs ou argent). Des célébrations ont lieu le premier mardi après Pâques.
Corpus Christi à Spycimierz
La célébration catholique du Très Saint Corps et Sang du Christ a une origine médiévale et ses éléments inséparables sont cortèges, apparaissant en grand nombre sur les routes polonaises. Celui organisé chaque année à Spycimierz se démarque parmi eux. Les habitants de ce village de la voïvodie de Łódź, ils décorent le chemin le long duquel marchent les fidèles d'un tapis de fleurs. Des pétales colorés sont disposés selon des motifs liés à l'essence de la célébration.
Kupalle en Podlasie
La Kupalnocka slave, associée au solstice d'été, était l'une des fêtes païennes les plus importantes célébrées dans notre pays. Dans le calendrier liturgique, l'Église catholique a rappelé ce jour-là la naissance de Jean-Baptiste, d'où Dans de nombreux endroits, la nuit de Kupasa s'est transformée en nuit d'été. L'ancien nom a survécu, entre autres, en Podlasie. La Kupalle locale commence par un défilé au cours duquel une chanson traditionnelle appelée "Kupalinka" est entonnée. Après quelques heures de plaisir les filles libèrent des couronnes pêchées hors de l'eau par les hommes. Attention! Fondamentalement, la nuit de Kupała a été célébrée les 21 et 22 juin, mais en raison de la commercialisation de cette fête, les municipalités de Podlasie ont fixé des dates différentes. Assurons-nous donc à l'avance où et quand Kupalle aura lieu.
Découpe de cerf-volant
Il est difficile de dire aujourd'hui quel personnage il était à l'origine ce rite païen. Il était probablement associé à une tentative de défaire le mal en abattant un oiseau associé à des puissances hostiles. Aujourd'hui c'est un cerf-volant est remplacé par une marionnette spéciale. Le spectacle a lieu en été (généralement en juin) et vous pouvez le regarder en Cachoubie (par exemple Łączyńska Huta ou Szymbark).
Pèlerinage en mer
La journée du 29 juin pour la plupart des Polonais, il n'évoque aucune association avec une fête religieuse. C'est alors que l'Église catholique se souvient Saints Pierre et Paul. Une tradition intéressante s'organise alors pèlerinage des bateaux de pêche à Puck. Ses origines sont liées à Puck recevant le droit aux foires. Cela s'est produit au 13ème siècle, lorsque Hel n'était pas relié au reste du pays par le continent. Les habitants des villages voisins traversaient la baie de Gdańsk sur des bateaux. La tradition a survécu à ce jour - les bateaux viennent au temple de Puck par exemple de Kuźnica, Jastarnia, Swarzewo et Władysławowo.
Les funérailles de Marie
Le 15 août, la fête de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie est célébrée dans l'église catholique, communément appelé Notre Dame des Herbes. Il vient de la Tradition et est lié à l'histoire de la disparition du corps de Marie après sa mise au tombeau. Cela a été interprété comme un acte d'être emmené au ciel. Ce jour-là, les pèlerinages se rendent dans de nombreux sanctuaires. Dans certains endroits, la statue de la Mère de Jésus est affichée dans une procession solennelle (parfois aussi un cercueil). ça se passe entre autres à Kalwaria Zebrzydowska, Kalwaria Pacławska ou à Bolesławiec en Silésie.
Sabantou
Cette Fête de la charrue tatare a été célébré après l'achèvement des travaux de printemps sur le terrain. Actuellement, le plaisir et les habitudes qui y sont associés peuvent être vus à Kruszyniany. Fête avec ce nom est organisé en août.
Chmielaki à Krasnystaw
La Fête des récoltes était une ancienne fête païenne associée à l'équinoxe d'automne. De nos jours, ils sont célébrés en septembre et ont acquis un caractère commercial. Ils sont légèrement différents des autres Fête des récoltes de Krasnystaw appelée Chmielaki. L'événement est organisé depuis les années 1970 et a déjà gagné quelques points réguliers (messe des espoirs, défilé haut en couleurs ou sélection de la meilleure bière).
Saint Martin
Le 11 novembre est le jour de l'indépendance de la Pologne, mais à Poznań ce jour a une dimension supplémentaire. Dans l'Église catholique, Saint Martin, l'un des saints patrons de la ville, est alors mentionné. Se référant aux traditions médiévales, les habitants et les touristes se rendent dans une marche colorée vers le château, où l'acteur jouant le saint reçoit les clés des portes de la ville du maire.
Les avocats de l'Avent
Ligawy sont les instruments à vent qui ont été utilisés pour signaler le début de l'Avent. Apparemment, il était censé faire référence à la trompette de l'ange, qui a été entendue après la naissance de Jésus. Ligawy a été joué dans quatre directions du monde. Cette coutume est rappelée, entre autres à Siedlceoù il organise compétitions jouer de cet instrument.
Chanteurs Carol, crèches et héroïnes
L'une des coutumes polonaises les plus populaires liées à la période de Noël est la soi-disant carol chantant. Des groupes de personnes déguisées (par exemple pour le diable, la mort, les trois rois, la chèvre, la turonia ou la cigogne) ont visité les fermes du village, chantant des chants de Noël et souhaitant la nouvelle année. Cette coutume est pratiquée dans de nombreuses régions du pays (par exemple en Podlasie). Une autre tradition liée à cette période est crèche de Noël c'est-à-dire des représentations du Moyen Âge illustrant des événements liés à la naissance de Jésus. Leur forme spécifique était hérode - ils ont raconté, comme son nom l'indique, l'histoire du roi biblique Hérode.