Basilique du Sacré Coeur à Paris - histoire et informations pratiques

Appelée par les parisiens "meringue" (pour sa forme et sa couleur) Basilique du Sacré Coeur suscite la polémique depuis sa création. Néanmoins, ce fruit de la foi passionnée des industriels français a définitivement pénétré le paysage de la capitale française, attirant touristes, pèlerins et… cinéastes.

Histoire de la Basilique de Paris

bien que le temple actuel n'ait été construit sur la butte Montmartre que dans la seconde moitié du XIXe siècle, ce quartier est un objet de culte depuis les temps les plus reculés. Les légendes disent qu'il y avait ici des bosquets sacrés de druides et qu'après leur inclusion dans l'Empire romain, ils étaient dédiés à Mars ou à Mercure. Le nom de ce lieu est censé provenir des noms divins. Très probablement, cependant, il venait de St. Dionysius et ses compagnons qui ont été décapités ici par les Romains pour leur foi. La légende raconte que ce saint et premier évêque de Paris se leva peu de temps après l'exécution, leva la tête et, lavant le sang, se rendit dans le quartier de l'actuel Saint-Denis, où il tomba mort. La popularité de l'histoire a fait que le lieu de la mort de l'évêque a commencé à être appelé Mont des Martyrs c'est-à-dire la Colline des Martyrs. En souvenir de ces événements, une chapelle et plus tard un couvent bénédictin y ont été érigés. Bien que la légende semble assez grotesque, il convient de noter qu'elle a été réalisée au 17ème siècle une ancienne crypte dédiée à saint Dionysos a été découverte dans l'abbaye. L'abbaye a survécu jusqu'à la Révolution française. Dans les années 1890, le monastère est démoli et la dernière abbesse Marie-Louise de Laval-Montmorency meurt guillotinée. L'église du monastère de St. Pierre, qui se trouve aujourd'hui près de la basilique.

La butte Montmartre est restée vide jusque dans les années 1870. L'année 1870 a été un choc pour la France d'alors - l'armée a subi une défaite honteuse dans la guerre avec la Prusse, et Paris a été assiégé par les Allemands. Face à ces événements, deux industriels français, Alexandre Legentil et Hubert Rohault de Fleury, jurent que si seulement l'ennemi épargnait la ville, ils construiraient église dédiée au Sacré-Cœur de Jésus. De plus, il était censé être un acte de pénitence envers Dieu pour les péchés commis contre l'Église et le Pape Pie IX (il s'agissait de l'annexion du Vatican par l'armée piémontaise). Il est communément admis que la décision de construire le temple devait viser la Commune de Paris - mais c'est un mythe. Alexandre Legentil a écrit sur l'idée de construire une église un an avant le déclenchement des combats entre les Versaillais et les communards. Il faut cependant admettre que les slogans de racheter les vins des communards en construisant le temple sont apparus plus tard lors de la collecte de fonds.

L'idée fut accueillie avec enthousiasme par l'archevêque de Paris. Dès que les tirs de guerre ont cessé, cette idée extraordinaire a commencé à être mise en œuvre. La construction a commencé en 1876 et elle était entièrement financé par des particuliers et des collections ecclésiastiques. Le coût total a été de 7 millions de francs, et les travaux ont duré sans interruption pendant 39 ans. Sur les 77 projets soumis, ils ont été sélectionnés idée de Paul Abadi - Architecte français passionné par l'art du Moyen Âge. Abadie est mort pendant la construction, mais son travail a continué. Malgré les réticences des gouvernements français ultérieurs (ne pouvant nuire aux constructeurs, la basilique a été érigée Monument au chevalier de la Barre - un noble exécuté pour blasphème et impiété au 18ème siècle) l'église a été achevée en 1914. En raison du déclenchement de la Première Guerre mondiale, il n'a été consacré que cinq ans plus tard.

A l'époque moderne, le temple est devenu le centre de la nouvelle évangélisation française. L'implication des prêtres locaux dans la proclamation des vérités de la foi a souvent posé des problèmes. En 1971, un groupe de communistes français fit irruption dans l'église et occupa le temple pendant un certain temps.

Si la basilique du Sacré-Cœur est encore controversée (de nombreuses publications critiquent sa valeur artistique), il faut admettre que sa silhouette caractéristique est déjà si fortement associée à la ville que nul ne peut imaginer visiter Paris sans passer sous ces murs blancs.

Le plan et la forme de la basilique

Le temple combine les caractéristiques des styles roman et byzantin s'écartant assez clairement de l'architecture des basiliques romaines classiques. Le tout repose sur un plan en croix grecque et surmonté de quatre coupoles (le plus grand des dômes mesure 54 mètres de haut et se situe à 83 mètres du sol). La cathédrale de St. Façade à Périgueux. Abadie a « tiré » son église vers le haut, modifiant ainsi les proportions des dômes vers les parties inférieures du bâtiment. Le basilic se distingue également par une torsion - contrairement aux tendances dominantes, il n'a pas été conçu ad orientem (c'est-à-dire avec le choeur orienté vers l'est). Son autel marque la direction nord, il appartient donc à ce qu'on appelle églises non orientées. Érigé à l'arrière la tour sert de beffroi.

Le travertin a été utilisé pour la construction en raison de sa couleur, de sa dureté et de sa facilité de nettoyage. C'était l'idée de l'architecte de la basilique.

Il y a trois sculptures sur la façade au-dessus du portail à trois arches. Dans le point central au-dessus de l'entrée, nous voyons la bénédiction Christet un peu plus bas de chaque côté de Jésus deux statues de chevaux : St. Joanna D'arc et St. le roi Louis IX.

Monuments de la basilique

L'intérieur du temple surprend par son austérité et un petit nombre de détails. Cependant, il y a quelques monuments intéressants qui méritent une attention particulière:

mosaïque - L'immense mosaïque colorée attire le regard juste après avoir franchi le seuil du temple. C'est l'une des plus grandes installations de ce type au monde (environ 400 mètres carrés). Il présente le Christ entouré de saints et distingué pour l'Église (il y a aussi des profils des initiateurs du Sacré-Cœur). Ci-dessous l'inscription : "Au Sacré-Cœur du Christ, France ardente, pénitente et reconnaissante". Mot "reconnaissant" ajouté après la fin de la Première Guerre mondiale.
autel - C'était fabriqué à partir de marbres importés de Sienne. En son point central, il est situé scène sculptée de la crucifixion du Christet des deux côtés silhouettes des apôtres. Ici aussi, le Saint-Sacrement est exposé pour une adoration perpétuelle. Cela dure sans interruption depuis 1885 ! Par conséquent, les touristes sont priés de maintenir la paix et la tranquillité lors de la visite du temple. L'adoration dure également après la fermeture de l'église (après 22h30) - vous pouvez y participer en soumettant votre désir deux jours avant la visite (plus d'informations sur ce lien).
cryptes - La plupart des guides déconseillent la visite des cryptes, mais si nous avons un peu de temps et quelques euros en poche, nous pouvons descendre dans les chapelles basses où nous verrons, entre autres. les vestiges des fondations de l'ancienne abbaye et de nombreuses sculptures intéressantes représentant des saints. (Remarque : Actuellement, les cryptes ne sont pas ouvertes au public pour des raisons de sécurité, l'état de cette situation peut changer.
organes - Il s'agit de la dernière œuvre d'Aristide Cavaille-Colle, l'un des plus grands facteurs d'orgues de tous les temps. Malheureusement, seuls certains d'entre eux ont fait l'objet d'un entretien - de nombreux tuyaux attendent toujours d'être réparés ou remplacés.
cloche - La basilique a le plus grand de France cloche. Il a été financé par les fidèles de Savoie (qui appartenait à l'Empire français à partir de 1860) et pour cette raison il est appelé "Savoyard".
dôme - l'accès à la galerie extérieure du plus grand des dômes est possible après achat d'un billet. Il offre l'une des plus belles vues de Paris.

Basilique de la littérature et de l'art

Le Sacré-Cœur est apparu dans de nombreux livres et films sur Paris. Même à la fin du XIXe siècle, Emil Zola décrivait la basilique dans son roman "Paris". Il apparaît comme un symbole d'oppression religieuse et doit être détruit par l'un des héros. La destruction du temple a été exigée par le futuriste français Felix del Marle, qui, conformément aux hypothèses de son mouvement, voulait voir des gratte-ciel modernes à cet endroit. La silhouette du temple apparaît également dans de nombreux films comme un symbole de la ville. L'immense chantier de construction avec le bâtiment s'élevant lentement vers le haut peut être vu dans le film "Sherlock Holmes: A Game of Shadows". La 'meringue' blanche peut également être vue dans certains cadres de l'adaptation du roman de Guy de Maupassant "Séducteur" (ce qui est une erreur évidente des cinéastes car l'action du film se déroule vers 1881, et puis la construction du temple ne faisait que commencer)…

Visites - informations pratiques (mise à jour 2022)

Jours et heures d'ouverture

Une visite à la basilique est libre, le temple est ouvert tous les jours de 06h00 à 22h30.

Il faut payer pour entrer dans le dôme de la basilique (le prix est variable, renseignez-vous sur place), pour vous y rendre, sortez du temple et dirigez-vous vers l'entrée sur le côté gauche du temple. Seuls des escaliers mènent au sommet, il y a environ 300 marches à monter. L'entrée du dôme est également modifiée et cela peut être impossible, par exemple en raison de mauvaises conditions météorologiques. En été (mai - septembre), les entrées ont généralement lieu de 08h30 à 20h00, tandis qu'en hiver (octobre - avril) de 09h00 à 17h00.

Les cryptes sont actuellement fermées aux visiteurs.

Accès et emplacement

En raison de l'emplacement de l'église sur une colline, vous devrez monter pour y accéder. Heureusement, vous pouvez vous faciliter la route et effectuer l'itinéraire partiellement ou totalement en utilisant les transports en commun.