Au sens le plus simple, l'ironie signifie la malveillance cachée, le mépris, la moquerie exprimée avec une apparente approbation, ou la moquerie cachée dans une apparente approbation. Il vient du grec ancien eriomeia, qui signifie moquerie.
Dans l'usage ironique, il y a des interférences fréquentes, par exemple "bien sûr", "sans aucun doute", "vraiment", "comme on le sait" et des éléments métalinguistiques visant à orienter le destinataire de la déclaration vers son interprétation correcte. Très souvent, dans les textes écrits, des tentatives sont faites pour marquer graphiquement l'ironie par l'utilisation de lettres italiques, gras, soulignés ou majuscules. À la fin du XIXe siècle, des tentatives ont été faites pour introduire un signe graphique pour l'ironie conçu par le poète français Alcantar de Brahm, qui avait la forme d'un point d'interrogation inversé. Cependant, cela n'a pas pris.
Figure stylistique
Une ironie peut également être appelée une figure de style, qui consiste en une contradiction entre le sens littéral et le sens voulu d'un énoncé. Le destinataire remarque dans la plupart des cas cette contradiction et la traite en termes de parodie ou de dérision cachée. Dans ce cas, l'ironie a plusieurs fonctions : ridicule de l'adversaire (fonction satirique), renforcement des arguments, diversification des propos, faire preuve de distance (également envers soi-même - auto-ironie), plaire au public.
Attitude philosophique
L'ironie peut aussi signifier une catégorie esthétique liée à une attitude philosophique spécifique, dans laquelle prévaut la perception de la réalité, avant tout, comme une lutte de forces contradictoires insurmontables, et vise ainsi à s'en éloigner. Elle apparaissait déjà dans la Grèce antique comme une ironie socratique et tragique. L'ironie tragique est que le protagoniste ne réalise pas la gravité de sa propre situation. Prenons l'exemple du mythe des Labdakids. Odipe, en tuant Lajos, commet une culpabilité tragique (hamartia), qui n'est pas pleinement consciente. Le héros ne connaît pas l'identité de sa victime. C'est la même chose pour épouser sa mère. Odipe pèche aussi d'orgueil (hybris) parce qu'il accuse Tirésias et Créon de trahison et refuse de reconnaître sa culpabilité. À son tour, l'ironie socratique, c'est-à-dire la méthode de conversation utilisée par Socrate envers des interlocuteurs aléatoires rencontrés dans l'Agora, a servi à supprimer l'apparence de vérité. En posant habilement des questions et en orientant les interlocuteurs sur leurs propres raisonnements, il les a inclinés vers leurs propres points de vue et a transmis les vérités morales qu'il reconnaissait. Son fil a été repris par de nombreux philosophes, dont S. Kierkegaard et L. Shestow.
le romantisme
Une autre vague d'ironie, comprise comme une catégorie esthétique, survient pendant la période du romantisme. L'ironie dite romantique a pris un nouveau sens, elle a ordonné au poète de montrer les contradictions qui régissent le monde, l'homme et l'art à distance du monde. Au cours de cette période, il se manifeste en combinant des éléments contradictoires tels que la comédie et la tragédie ou la fantaisie et le réalisme. De plus, la domination de l'artiste sur l'œuvre créée était fortement soulignée, comme dans « Beniowski » de Juliusz Słowacki. La prochaine ère où l'ironie est populaire dans la littérature est le postmodernisme. Les théoriciens de l'ironie les plus importants du postmodernisme étaient Paul de Man, Harold Bloom et Richard Rorty.
Déconstruction
Selon de Man, l'ironie est étroitement liée à la déconstruction, et plus précisément - elle est la cause principale du phénomène de « mauvaise lecture ». Comme vous le savez, de Man, comme Jacques Derrida, est d'avis que chaque texte contient certains éléments qui empêchent de construire sa seule interprétation correcte, il ouvre à de nombreuses interprétations possibles qui se valent. Dans ce cas, le rôle le plus important est joué par l'ironie, qui brise la cohérence de l'énoncé. Cette catégorie n'inverse pas tant le sens qu'elle le distrait et le rend insaisissable. Au sens philosophique dont nous avons parlé plus haut, l'ironie rend l'homme conscient de sa déchirure et de son manque de contrôle sur le langage.
Pistes Pistes
Comme le souligne Adam Lipszyc, dans l'œuvre d'Harold Bloom, l'ironie n'est pas une caractéristique du langage, mais une « traînée de tropes ». C'est l'une des méthodes par lesquelles le sujet peut se défendre contre l'influence des autres, donc c'est de nature interpersonnelle, ça n'existe pas pour lui-même. L'ironie est l'inversion, elle est donc délibérément trompeuse.
Du point de vue de Rorty, cependant, comme l'écrit Michał Paweł Markowski, l'ironie est avant tout un signe de remise en question de l'existence d'une vérité objective sur l'être, une manifestation du relativisme - le caractère temporaire de tous les points de vue.
Chaque œuvre interprétée à l'aide de méthodologies postmodernes contient des éléments d'ironie (surtout si l'on adopte le concept de de Man). L'auto-ironie est une particularité des revues littéraires et des revues de fiction, c'est-à-dire des revues de fiction dans lesquelles nous traitons du jeu délibéré de l'auteur se faufilant entre vérité et fiction, pose et honnêteté.
Il est très important dans la définition de l'ironie de ne pas la confondre avec le sarcasme.
Sarcasme
Le sarcasme n'est théoriquement qu'une ironie exacerbée, généralement utilisée pour exprimer une attitude négative envers quelque chose ou quelqu'un, pour critiquer une situation ou le comportement de quelqu'un. Il est important de noter que l'ironie dans certaines situations peut être une expression de gentillesse, de tendresse (Mon héros; Ah, salaud), tandis que les déclarations sarcastiques sont chargées d'une charge émotionnelle négative.
De plus, le sarcasme n'a pas besoin d'être ironique, comme l'exprime par exemple la phrase "Naturellement, je n'attendais rien de bon de votre part". Cette phrase peut être sarcastique, mais pas ironique, car la déclaration est sans ambiguïté cohérente avec l'intention, ce qui signifie qu'il n'y a pas de place pour l'ambiguïté ou l'interprétation.