Pergamonmuseum Berlin Museum: Visites, Collection, Points forts

Pour les billets pour Musée de Pergame chaque jour, il y a des files de touristes. Qu'est-ce qui en fait l'un des musées les plus populaires de Berlin et que verrons-nous dans ses intérieurs spacieux ?

Musée de Pergame : Histoire

1897 - 1899 - Construction du premier bâtiment. Cérémonie d'ouverture à 1901 présidé par l'empereur Guillaume II. A l'intérieur, les fouilles de Pergame, Priena et Magnesia sont montrées.
1908 - 1930 - Démolition du premier bâtiment. Un nouveau grand espace muséal est en cours de création, qui doit abriter davantage d'expositions archéologiques.
1943 - 45 - Des raids aériens sur Berlin au cours desquels le bâtiment du musée est gravement endommagé. Certains monuments sont également détruits, d'autres sont pillés par les soldats de l'Armée rouge.
1987 - La dite "Le trésor de Priam". Malgré les protestations de la partie allemande, il n'a pas été rendu à ce jour.
2007 - La reconstruction du musée commence, qui doit durer jusqu'en 2023 (selon d'autres prévisions, jusqu'en 2025). Une partie de la collection est temporairement fermée.

Musée de Pergame : visite de la collection

Une promenade entre les expositions du musée de Pergame est un véritable voyage dans le temps. Il faut environ deux heures pour visiter l'ensemble de la collection. Cependant, il vaut la peine de vérifier à l'avance ce qui était exactement mis à la disposition des touristes. Avant que la reconstruction de l'ensemble du bâtiment ne soit terminée, le musée de Pergame ferme temporairement certaines salles.

La collection est divisée en trois parties : la Collection d'art ancien (Antikensammlung), le Musée du Moyen-Orient (Vorderasiatisches Museum) et le Musée d'art islamique (Museum für Islamische Kunst).

Musée de Pergame : les expositions les plus intéressantes

Ci-dessous, nous présentons une sélection d'expositions conservées au musée de Pergame.

Grand autel de Zeus

Ce célèbre monument a été financé par le roi Eumène II. Pendant des années, on a supposé que le souverain voulait remercier les dieux de cette manière pour sa victoire sur les Galates, mais des recherches plus récentes semblent contredire cela. Certains historiens de l'art indiquent que le monument a été construit plus tôt et commémorait le triomphe du roi sur le commandant gaulois Orgiagon. L'hypothèse dominante est que la structure ne faisait référence à aucune victoire spécifique et était destinée à montrer l'origine divine et un certain nombre d'avantages militaires des dirigeants de Pergame. L'auteur du projet était Ménécrate de Rhodes, mais on suppose que les sculptures ont été réalisées par divers artistes. On ne sait pas à quels dieux l'autel était dédié, bien que l'on suppose qu'il s'agissait de Zeus et d'Athéna. Le monument n'était pas souvent décrit par les anciens - probablement parce qu'il ne venait pas de la période classique, il n'était donc pas intéressant pour les Romains.

L'autel a perdu sa fonction après la conversion des empereurs romains au christianisme (il est possible que des empereurs aient été adorés ici après l'incorporation de Pergame à Rome). Pendant les guerres avec les Arabes, il a été démoli, en utilisant des matériaux de construction pour ériger les fortifications de la ville. Il a été redécouvert en la seconde moitié du XIXe siècle - L'archéologue allemand Carl Humann l'a apporté en partie à Berlin, et le nouveau bâtiment du musée a été modelé sur cette œuvre d'art. Pendant de nombreuses années, seuls des fragments du monument ont été montrés. Son remontage et son exposition ont eu un impact considérable sur l'art de cette époque, inspirant les architectes de l'Allemagne nazie. DANS 1945-1958 était situé à Léningrad.

La partie la plus merveilleuse de l'autel est celle sculptée frise représentant l'affrontement entre les dieux grecs et les géants (c'est-à-dire ce qu'on appelle la gigantomachie). Le combat est extrêmement féroce, des déesses (Selene, Mojry, Semele) et des divinités moins connues (Winds, Nereus ou Okeanos) y participent également. Bien sûr, Zeus (montré au moment de la bataille avec le géant Porfirion) et Athéna (il se bat avec Alkyoneus, qui renaît grâce à Gaïa) ne pouvaient pas manquer. Dans la partie centrale de l'autel, il y a une petite frise sur laquelle on peut voir les actes de Télèphe, le fils d'Héraclès, qui est considéré comme le fondateur de Pergame. D'autres sculptures ont été placées sur le toit de l'autel et dans sa cour. Bien que leurs fragments aient été retrouvés, les chercheurs ne sont pas en mesure de dire ce qu'ils représentaient (selon certains concepts, il existait des allégories de villes dans le royaume de Pergame).

L'autel est mentionné dans l'Apocalypse de St. Jean - l'évangéliste l'appelle "le trône de satan". Cela a donné lieu à une théorie du complot selon laquelle l'apparition du monument devait être associée à des événements terribles (la montée au pouvoir des nazis en Allemagne et des gouvernements de Staline et Khrouchtchev en URSS).

Porte de l'Agora de Milet

En d'autres termes, une porte de marché. Dans les villes ioniennes, l'agora était un lieu où les gens faisaient du commerce, mais aussi parlaient ou accomplissaient certaines cérémonies religieuses. On peut dire que c'était le quartier le plus important d'une ville donnée. La porte du musée de Pergame a probablement été érigée à l'époque de l'empereur Hadrien. Lors de la reconstruction à l'époque byzantine, la porte a été incluse dans les murs de la ville. Au Moyen Âge, Milet a été touchée par un tremblement de terre et le bâtiment a très probablement été détruit au cours de cette période. Il a fait la redécouverte au début Du vingtième siècle archéologue allemand Théodore Wiegand. Des fragments de la porte ont été emportés à Berlin. Quand le savant montra Guillaume II maquette du monument, l'empereur en fut si ravi qu'il en ordonna la reconstruction dans les plus brefs délais.

Tout compte maintenant 30 mètres de long et 16 mètres de haut. En raison de l'absence de certains fragments originaux, certains ont dû être remplacés par des copies. La Seconde Guerre mondiale a causé beaucoup de dégâts - l'aile droite du bâtiment s'est effondrée à la suite du bombardement. Le monument n'a retrouvé sa gloire d'antan qu'en XXIe siècle! Devant le portail, on peut voir une intéressante mosaïque représentant Orphée entouré d'animaux.

L'entrée de l'agora est mieux admirée depuis le fragment du temple de Trajan de Pergame (le soi-disant Trajaneum) situé sur le côté opposé. Très probablement, il n'a été achevé que sous le règne d'Hadrien (qui a également reçu un culte divin ici).

Porte d'Ishtar

Il faisait partie des fortifications Babylone et fut érigé sous le règne du roi Nabuchodonosor II. Ce souverain, connu de la Bible, a fait de son État une véritable puissance en menant des guerres victorieuses avec Israël, la Phénicie et l'Égypte. Il a érigé de nombreuses structures inhabituelles et est également crédité du financement de l'une des sept merveilles du monde - les jardins suspendus.

PHOTOS : Porte Isztar - Musée de Pergame.

La porte d'Ishtar est fondamentalement un précurseur d'une structure plus grande. DANS les années 1850 Au 18ème siècle, des briques vernissées magnifiquement décorées ont été trouvées à Babylone. A la fin du siècle, des fouilles ont été lancées par des archéologues allemands qui ont mis au jour les ruines des anciennes fortifications. Avec le consentement de l'administration ottomane, les découvertes ont été transportées à Berlin pour y être conservées et reconstruites. Cependant, il n'a pas été décidé de reconstruire toute la porte car la salle du musée était trop petite.

La porte se compose de deux tours et d'un passage - décoré de briques, sur lequel un revêtement de glaçure bleue (vernis) a été appliqué. L'architecte a placé les silhouettes d'animaux symbolisant les divinités de Babylone à cette époque : mušḫuššu (serpents-dragons de Marduk), lions (Ishtar) et taureaux (Adada). Sur le côté gauche se trouve l'inscription de l'architecte, grâce à laquelle l'objet a été dépensé (elle commence par les mots : "Nabu-kudurri-usur II, roi de Babylone, je suis le fils de Nabopolassar, roi de Babylone. J'ai construit la porte d'Ishtar avec des pierres à glaçure bleue pour Marduk, mon seigneur".

Trouvailles de la ville de Sam'al

Les lions de la porte d'Ishtar sont bien connus, mais peu de gens savent que le musée de Pergame possède d'autres images tout aussi intéressantes de ces animaux. Il convient de prêter attention aux passages intéressants les portes du lion de Sam'al. Deux sculptures massives de lions rugissants qui gardaient autrefois l'entrée de la ville ont été conservées. Sur le site des mêmes fouilles, le célèbre Assyrien a également été retrouvé la stèle d'Asarhaddon - avec la figure de la règle de plus de trois mètres de haut. Ce monument se trouve également au musée de Pergame à Berlin.

Façade du Palais Mszatta

C'est un fragment d'un plus grand complexe architectural érigé dans la zone contemporaine Jordan. Il a été créé pendant le règne du calife Al Walida II de la dynastie omeyyade. Le souverain a été assassiné par ses fils retirés de l'héritage, et donc le palais n'a jamais été achevé. L'œuvre de destruction a été achevée par un tremblement de terre.

Les ruines étaient utilisées par les Bédouins qui leur ont donné leur nom actuel (mszatta signifie camp d'hiver). DANS XIXème siècle La Turquie, avec une aide considérable des Allemands, a commencé à construire le chemin de fer du Hijaz. Comme les travaux risquaient d'entraîner la destruction des ruines, la partie turque s'est vu proposer de vendre le monument. Sultan Abdulhamid II a décidé d'offrir la façade à l'empereur d'Allemagne en cadeau.

L'installation se caractérise par des décorations riches, principalement sous la forme de motifs végétaux et animaux. Un fait intéressant est que nous ne verrons pas d'animaux sur le côté droit de la façade. Selon certains chercheurs, une mosquée devait s'y trouver et l'Islam interdisait la création d'images d'êtres vivants. Certaines parties du monument sont dépourvues de décorations, ce qui confirme la thèse selon laquelle les travaux de construction ne sont pas achevés.

Paix avec Alep

Un monument insolite de XVIIe siècle. Il s'agit de lambris ornés de la maison d'un marchand chrétien d'Alep. L'homme puissant était actif dans le quartier chrétien de la ville et était engagé dans l'intermédiation commerciale à grande échelle. Pour cette raison, il pouvait se permettre de payer pour des ornements aussi coûteux.

Fait intéressant, il a fait des décorations Halba Shah ibn Issa artiste de Perse. Le style est défini comme une combinaison des tendances persane et turco-ottomane. Le contenu des décors fait référence à des croyances chrétiennes (scènes du Nouveau et de l'Ancien Testament), mais on peut aussi trouver des thèmes profanes (par exemple des scènes de chasse). Les représentations de saints sont accompagnées d'images de créatures mythiques et d'anciens érudits. La Paix d'Alep est un bel exemple d'art éclectique tant par sa forme que par son contenu.