L'un des événements clés de l'histoire de la Pologne est le baptême que décide de prendre Mieszko I. Cet événement a de nombreuses thèses et les opinions des historiens à ce sujet sont partagées.
1. Officiellement, dans l'historiographie de l'Église et de l'État, l'année 966 est donnée comme date du baptême de Mieszko, mais ce n'est pas une date certaine.
2. Le baptême a probablement eu lieu le samedi saint, qui tombait le 14 avril, c'est-à-dire, selon la coutume de l'époque, la nuit de l'attente de la résurrection du Seigneur.
3. Des découvertes archéologiques suggèrent que le baptême aurait pu avoir lieu sur l'île d'Ostrów Lednicki, près de la forteresse de Gniezno, siège principal de la famille Piast. Un bassin baptismal y a été trouvé, dans lequel un adulte pouvait facilement s'intégrer. On pense que sa cour a été baptisée avec le prince. Il y a aussi des thèses selon lesquelles le baptême pourrait avoir lieu à Prague ou à Poznań et, selon Jerzy Dowiat, c'était Ratisbonne. Cependant, de nombreux chercheurs rejettent ces thèses car elles ne sont étayées par aucune preuve, mais uniquement par des présomptions.
4. Selon des sources, sa femme Dobrawa Przemyślidka l'a persuadé de se faire baptiser par Mieszko I.
5. Il y a aussi une thèse selon laquelle Mieszko Ier devait décider de se faire baptiser aux mains des Tchèques afin d'empêcher l'expansion allemande.
6. Selon de nombreux historiens, Mieszko a été baptisé parce qu'il voulait introduire une religion uniforme comme facteur de construction de l'État et que son intention était d'entrer dans une relation d'égalité avec les dirigeants chrétiens d'Europe.
7. Selon de nombreuses sources, le baptême était le résultat d'une alliance conclue par Mieszko avec la cour chrétienne tchèque.
8. Il existe de nombreuses hypothèses quant au nom du parrain de Mieszko. Selon Jan Długosz, il s'appelait Mieczysław. Cependant, cette hypothèse a été rejetée comme non fondée. Le plus souvent, il a été prouvé que le nom du parrain était Dagobert. Cette hypothèse était basée sur la notation de ce qu'on appelle Dagome iudex. Selon Jerzy Dowiat, le parrain était l'évêque de Ratisbonne, Michał, d'où le nom du parrain était Michał, et Mieszko était sa forme déformée. Toutes les hypothèses ont été rejetées de manière critique par Gérard Labuda, qui a affirmé que le prince n'avait qu'un seul nom et que la signification du nom ne pouvait être expliquée à personne.
9. À la suite du baptême du prince, l'église du monarque classique a été établie sur le territoire de l'État de Polan.
10. Le baptême a également initié un processus de christianisation qui a fait de grands progrès dans les années qui ont suivi et a conduit à l'adoption de la plupart des habitants de la religion chrétienne. Le catholicisme en tant que religion de la plupart des Polonais a survécu jusqu'à ce jour.
11. Cet événement a inclus l'État polonais naissant dans le cercle politique et culturel de l'Europe latine. Grâce à l'arrivée des premiers missionnaires, le processus d'adoption des modèles politiques et culturels occidentaux a commencé, c'est-à-dire la structure politique et administrative de l'État, le système juridique, les coutumes, l'écriture et le latin comme langue officielle. Cela a pris de nombreuses années, mais en conséquence, le processus a conduit à l'adaptation de la Pologne aux modèles et modèles occidentaux.
12. L'un des effets de l'événement a été le développement de la construction et de l'art sacré. L'économie agricole s'est également développée et sera la branche économique de l'État polonais au cours des prochains siècles.
13. Le baptême renforce le pouvoir de Mieszko et permet son développement intellectuel.
14. Selon les historiens, Jordan aurait pu être le célébrant qui a baptisé Mieszko. Il arriva en 956 dans la suite de Dobrawa à Mieszko.
15. On ne sait pas exactement à quoi ressemblait le rituel du baptême. Certes, Mieszko n'a pas seulement été versé sur la tête, mais il s'est immergé dans l'eau de tout son corps - dans une piscine baptismale spéciale ou simplement dans la rivière.
16. Tout le monde n'a pas aimé la décision de Mieszko I d'accepter la foi chrétienne. Dans les chroniques juives et arabes, on peut lire que les marchands juifs déploraient l'interdiction de la traite négrière instaurée après le baptême.
17. En fait, l'adoption du saint baptême par la Pologne a eu un impact sur les événements ultérieurs de notre pays. Sans cet événement, nous n'aurions pas arrêté le déluge suédois lors de la défense de Jasna Góra, et nous n'aurions pas soulagé Vienne en arrêtant l'invasion musulmane de l'Europe.