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L'éthique au sens familier est l'ensemble des normes morales reconnues à un moment donné par une communauté sociale comme point de référence pour évaluer et réguler les comportements afin d'intégrer un groupe autour de certaines valeurs, synonyme de moralité.
Au sens scientifique, l'éthique, avec l'esthétique, est une branche de l'axiologie, c'est-à-dire une branche de la philosophie traitant de l'étude des valeurs. Dans le cas de l'éthique, il s'agit d'une valeur morale. Cela signifie que c'est une science qui étudie la moralité et crée des systèmes de pensée à partir desquels des principes moraux peuvent être dérivés.
En termes pratiques, l'éthique est l'étude des concepts impliqués dans le raisonnement pratique, tels que le bien, le droit, le devoir, la liberté, la rationalité et la valeur éthique.
À ce stade, il convient de souligner que bien que la moralité et l'éthique pour les gens au sens pratique soient les mêmes, il existe une distinction entre la moralité et l'éthique au sens philosophique du terme. Le terme moralité se réduit à des systèmes tels que celui créé par Kant, c'est-à-dire basé sur des concepts tels que le devoir, les principes et l'obligation. L'éthique, en revanche, est réservée à l'approche aristotélicienne du raisonnement pratique, qui repose sur la notion de bravoure et se concentre sur des considérations pratiques.
Selon Henri Bergson (un philosophe français du XXe siècle), l'éthique est l'ensemble des règles auxquelles le comportement humain doit obéir. Ils proviennent de deux sources : sociale et individuelle. La source sociale est un ensemble de règles prévalant dans la société dans laquelle une personne donnée a été élevée, ce sont des interdits et des impératifs moraux qu'une communauté donnée exige le respect. Ils ont été créés pour maintenir le fonctionnement de la société dans un certain cadre. Il limite la liberté de l'individu. La source individuelle est le comportement individuel des héros, des saints, etc., reconnus comme modèles, qui se popularise et produit de nouvelles normes morales.
Nous pouvons distinguer trois types fondamentaux d'éthique : normative, descriptive et critique. L'éthique normative consiste à déterminer ce qui est moralement bon et moralement mauvais. Sur la base des appréciations adoptées et liées à celles-ci, le devoir indique des objectifs, contient des obligations morales et des ordres d'agir. Elle consiste en une telle transformation de la morale commune pour l'adapter à l'idéal moral adopté. C'est ce que nous appelons habituellement un code moral;
Dans l'aspect descriptif, l'éthique présente le comportement humain de divers points de vue et traite de l'analyse, la description et l'explication de la moralité effectivement adoptée (circulant) dans diverses époques et environnements sociaux, indiquant les sources, la structure, les fonctions de la moralité comme une forme de conscience sociale et détecter la justesse de son développement. explorer le langage de la morale. L'éthique descriptive comprend également l'histoire de la morale et les doctrines éthiques qui l'accompagnent.
L'éthique critique traite des théories et des concepts éthiques et examine leur validité, examinant ainsi les évaluations, les normes, les modèles personnels, les idéaux et les moyens de les justifier en tant que données sans s'engager dans leur évaluation. en ce sens, l'éthique comprend la sociologie de la morale, la psychologie de la morale, la sémantique de la morale (appelée au sens étroit métaéthique),
Une division complètement plus détaillée de l'éthique a été proposée par Rudolf Carnap en raison de la portée des normes morales.
• Théories objectivistes - les normes éthiques sont universelles et peuvent être dérivées d'hypothèses générales puis appliquées à tous.
• Théories subjectivistes - les normes éthiques sont le produit de personnes individuelles. Cela conduit à la conclusion que s'il y a des normes communes, elles sont le résultat d'un contenu similaire dans l'esprit de la plupart des gens, ou même qu'il n'y a rien de commun
En raison de la source des normes morales :
• Naturalisme - de tels systèmes essaient de dériver des normes morales des sciences naturelles et éventuellement sociales.
• Anti-naturalisme - de tels systèmes essaient de prouver que les normes morales doivent venir d'"au-dessus", par exemple de Dieu ou de prémisses strictement rationnelles sans se référer à des données expérimentales
• Émotivisme - ces systèmes traitent les impératifs moraux comme une expression et une extension des émotions humaines, ou plus généralement comme un effet de la psyché humaine, et donc cela n'a aucun sens de rechercher des sources naturalistes ou anti-naturalistes de ces impératifs, et de la moralité est simplement l'un des phénomènes psychologiques.
En raison de l'évaluation du comportement des personnes :
• Intentionnalisme - l'évaluation morale d'un acte est déterminée principalement par le motif. Selon ces théories, un acte ne peut être considéré comme moralement juste, quel que soit son résultat final, s'il n'a pas été commis avec une bonne intention.
• Conséquentialisme - Seul son effet détermine l'évaluation morale d'un acte. Si l'acte a été commis sans intention ou même avec une mauvaise intention, mais a apporté de bons résultats, il peut être considéré comme moralement juste.
• Normativisme - Le bien et le mal sont des concepts primaires indéfinissables. Ce qui est bon dans un système moral donné est simplement ce qui est cohérent avec les préceptes de ce système. Par conséquent, ni le motif ni l'effet ne comptent dans l'évaluation morale de l'acte, mais simplement la conformité de l'acte aux impératifs moraux.
À l'époque moderne, le champ d'application de l'éthique au sens large comprend également la métaéthique, c'est-à-dire la recherche dite de second ordre, c'est-à-dire la recherche sur l'objectivité, la subjectivité et la relativité des déclarations morales ou du scepticisme à leur égard. Ceci est lié au fait que la morale du point de vue formel est un ensemble d'interdictions et d'ordres contraignants dans notre société, qui ne peuvent être prouvés ou niés, car les phrases impératives ne sont pas des phrases au sens logique. Cela dépend du concept philosophique de réalité adopté (les religions portent aussi un concept philosophique en termes d'éthique).
Le développement de la science, en particulier de la médecine et de la technologie, et la dévastation de l'environnement ont contribué ces derniers temps à l'émergence de nombreux nouveaux problèmes moraux, qui sont traités par des départements d'éthique spécifiques, tels que : bioéthique, éthique sexuelle, éthique globale , éthique écologique, éthique technologique, éthique politique et bien d'autres encore, d'autres éthiciens travaillant dans des domaines restreints.